1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
1 é manifestement réintégrée par Denis de Rougemont en vue de l’édition de 1982. 7. Toute l’échelle des ivresses : ivresses de la
2 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
2 nte. Elle s’applique à interpréter tous les faits en vue de la révolution : elle est donc un choix perpétuel et partial dans la r
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
3 nte. Elle s’applique à interpréter tous les faits en vue de la révolution : elle est donc un choix perpétuel et partial dans la r
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
4 pensée — doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît l
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
5 ureuse et passionnée définition du sens des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? Que sert de parler à des sourds ? Et ne
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
6 pensée — doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît l
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
7 res anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis. 52. Politique de la personne, chap. III :
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 t le faire. Vous avez bien raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuil
9 n raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuillent guérir, simplement i
10 ces médecins-là s’accommodaient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démar
11 aient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’a
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
12 la rigoureuse et passionnée définition des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? (« Révolution », « amour », « esprit » p
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
13 pensée — doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît l
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
14 res anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis. 53. Cf. Politique de la personne, chap. ii
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 t le faire. Vous avez bien raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuil
16 n raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuillent guérir, simplement i
17 ces médecins-là s’accommodaient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démar
18 aient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’a
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
19 tivement dans le sens où elles ont été conçues et en vue de la réalisation des fins communes de la Révolution permanente. De ce p
14 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
20 git de forger une troupe d’assaut pour Rosenberg, en vue de la lutte qui s’engagera sans doute l’hiver prochain, lutte pour l’âme
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
21 s similaires sont prescrites par le taoïsme, mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le principe vital, plu
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
22 s similaires sont prescrites par le taoïsme, mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le principe vital73, p
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
23 neutres comme on est rentier. Nous sommes neutres en vue de l’avenir. C’est là notre mission spéciale, notre responsabilité devan
18 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
24 neutres comme on est rentier. Nous sommes neutres en vue de l’avenir. C’est là notre mission spéciale, notre responsabilité devan
19 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
25 e se garder avec soin de les définir autrement qu’ en vue de cette fin dernière vers quoi l’on tend. Le langage cartésien ou scien
20 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
26 t : la suspension de l’éthique par Dieu lui-même, en vue de certaines fins particulières. Les contradictions vexatoires que K. re
21 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
27 roupe (qu’il soit religieux ou national), le tout en vue de l’union (fédérale ou œcuménique) de ces vocations dans un ensemble be
22 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
28 e le pouvoir au nom d’une idéologie confectionnée en vue de la seule prise de pouvoir, en se moquant bien des trains, du pain, de
23 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
29 ar il ne s’agit pas seulement, pour moi, d’écrire en vue de traductions américaines, mais également en vue d’une transmission dir
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
30 e qu’ils nous disent, le progrès scientifique est en vue de son terme. » Vous trouvez que c’est le moment d’être sérieux ?
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
31 ts-nations ainsi formés, de se rendre autarciques en vue de la guerre, soit qu’ils redoutent ou souhaitent cette éventualité. L’É
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
32 e qu’ils nous disent, le progrès scientifique est en vue de son terme. » Vous trouvez que c’est le moment d’être sérieux ?
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
33 ts-nations ainsi formés, de se rendre autarciques en vue de la guerre, soit qu’ils redoutent ou souhaitent cette éventualité. L’É
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
34 git de forger une troupe d’assaut pour Rosenberg, en vue de la lutte qui s’engagera sans doute l’hiver prochain, lutte pour l’âme
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
35 s plongé depuis des semaines, lisant ou relisant ( en vue de mon cours) Jung, Dumézil, Frazer, Hubert et Maus, Frobenius. Hier c’é
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
36 ar il ne s’agit pas seulement, pour moi, d’écrire en vue de traductions américaines, mais également en vue d’une transmission dir
31 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
37 perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé p
32 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
38 e se garder avec soin de les définir autrement qu’ en vue de cette fin dernière vers quoi l’on tend. Le langage cartésien ou scien
33 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
39 espace économique ; la fédérer dans sa diversité, en vue de maintenir et d’illustrer une certaine notion de l’homme dont, malgré
34 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
40 onomie des parties, dans leur composition vivante en vue de leur renforcement mutuel : « Un pour tous » mais aussi « Tous pour un
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
41 perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé p
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
42 pace économique ; — la fédérer dans sa diversité, en vue de maintenir et d’illustrer une certaine notion de l’homme et des risque
43 s d’articles sur La Haye. J’ai relu mes discours, en vue de ce recueil. J’essaie de comparer et de conclure, provisoirement, avan
37 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
44 péenne ; et il rassemble une équipe d’historiens, en vue de la révision des manuels scolaires, qui furent depuis cent ans la sour
38 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
45 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europe. Les partis pré
39 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
46 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europe. Les partis pré
40 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
47 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier parlement de l’Europe. Les partis pré
41 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
48 nt pas négligé le problème !). Mais au contraire, en vue de former des hommes conscients et en mesure de juger par eux-mêmes, qui
42 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
49 e et suivie la coordination des efforts culturels en vue de l’union de l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, l
50 ère de vivre et de penser, une création constante en vue de la liberté, une entité qui signifie quelque chose de concret — spirit
43 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
51 e me résume : il n’est pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste de leur souveraineté nomina
52 Il en résulte que la seule manière de la penser, en vue de résoudre ses problèmes, est la manière fédéraliste. Tant que l’on per
44 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
53 tionale. Il n’est donc pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste de leur souveraineté nomina
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
54 ons. C’est dire que nous multiplions déjà — comme en vue de lendemains qui auront le temps de chanter — les occasions de mieux co
46 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
55 s similaires sont prescrites par le taoïsme, mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le principe vital, plu
47 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
56 e mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de l’éducation des citoyens qui feront et vivront notre fédération. Il v
48 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
57 onale. » Il n’est donc pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste de leur souveraineté nomina
49 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
58 ns3… C’est dire que nous multiplions déjà — comme en vue de lendemains qui auront le temps de chanter — les occasions de mieux co
50 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
59 des institutions gouvernementales bourgeoises qu’ en vue de leur destruction. » Quand on sait cela, il devient clair que l’existe
51 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
60 r exemple ? R. — L’éducation ouverte à tous, mais en vue de favoriser la promotion au pouvoir des meilleurs, ce qui est contraire
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
61 s84. C’est dire que nous multiplions déjà — comme en vue de lendemains qui auront le temps de chanter — les occasions de mieux co
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
62 oisirs, au lieu de réinvestir la peine des hommes en vue de profits insensés. Mais ceci nous rejette au problème général de la cu
54 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
63 de la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constitution d’un secrétariat européen des Foyers de culture. — Cr
64 on exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la création d’une Fondation européenne.   1954. Transfert du siège du
65 migrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’établissement de Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les
66 eraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de définir de larges directives dont d’autres organismes pourraient s’in
55 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
67 milieux sociaux bien définis, ruraux ou urbains, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être généralisées par la suite.
56 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
68 e suppose, et par le fait qu’on ne l’a choisie qu’ en vue de la vente. Mais qui peut actuellement, et qui pourrait demain, imposer
57 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Note liminaire
69 e d’être obscur, quand on parle ou quand on écrit en vue de l’action. Et l’on voit bien que « l’idée européenne » n’est qu’une no
58 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
70 hanger leurs expériences, de grouper leurs forces en vue de certaines actions communes, et de mettre en pool celles de leurs acti
59 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
71 rts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays, en vue de multiplier les campagnes locales d’éducation européenne. bl. « Conc
60 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
72 ération conquit le pouvoir dans plusieurs cantons en vue de hâter l’avènement d’une Suisse unie. En 1832, la Diète admit, sous la
61 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
73 qui se sont associés sous les auspices du Centre en vue de publier tous ensemble une série d’ouvrages sur l’Europe. D. R.
62 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
74 lettre adressée au Centre européen de la culture en vue de l’anthologie européenne que nous préparons. 23. Traduction de Delava
63 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
75 vernement a mis la main sur le commerce extérieur en vue de restreindre périodiquement ce commerce et de le faire cesser entièrem
64 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
76 s ont substitué la promotion de l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnem
65 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
77 ecture des notes abondantes qu’il avait préparées en vue de ses mémoires me révèle plusieurs dimensions de sa personne et de son
78 14 l’idée d’une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce suj
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
79 de la puissance de l’intellect possible, d’abord en vue de la spéculation, puis, par voie de conséquence, pour la pratique. Or p
80 hrétiens, en organisant la société internationale en vue de la reprise de la Terre sainte. Il faut surtout organiser des moyens j
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
81 avantages qui résulteraient de cette proposition en vue de la paix Je suis maintenant parvenu à mon dernier chapitre dans lequel
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
82 vernement a mis la main sur le commerce extérieur en vue de restreindre périodiquement ce commerce et de le faire cesser entièrem
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
83 n construit, comme des Huns et des Tartares, mais en vue de quelque autre chose, que nous ignorons encore il est vrai (ceux qui c
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
84 chapper par le nirvana à la roue des renaissances en vue de se résorber dans le grand Tout : telles furent les civilisations de l
85 e et pratique, de promouvoir les arts mécaniques, en vue de soulager la peine des hommes et d’améliorer leur condition. Les grand
71 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
86 nous sommes efforcés, depuis onze ans, de réunir en vue de tâches communes ceux qui veulent agir et parler en tant qu’Européens,
72 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
87 ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un seul pays, d’aprè
88 aire de leur centre culturel. Ils seraient conçus en vue de l’information des éducateurs, publicistes, assistants techniques, ind
73 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
89 perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé p
74 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
90 CEC, la formation d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne. Le colloque venait en effet de constater non seul
75 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
91 donner un jour prochain à la question européenne. En vue de cerner et de choisir au mieux l’objet de nos études dans un champ aus
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
92 roupe (qu’il soit religieux ou national), le tout en vue de l’union (fédérale ou œcuménique) de ces vocations dans un ensemble be
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
93 s c’est en vertu des nécessités d’aujourd’hui, et en vue de l’avenir. Et nous ne répondrons pas à ces nécessités en restaurant de
78 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
94 cet entraînement n’avait été reçu et surmonté qu’ en vue de la grande course, du but lointain… Aujourd’hui, repassant ces souveni
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
95 Bel le premier plan connu d’une union de l’Europe en vue de renouveler les croisades, il propose de fédérer un très grand nombre
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
96 qu’il a choisi selon sa conviction (parfois aussi en vue de son élection). La majesté de son pouvoir n’est figurée que par les de
81 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
97 e région plus ou moins autonome. L’effort général en vue de l’union et votre tentative régionaliste, qu’on soupçonnera de vouloir
82 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
98 ier », une Autorité européenne devrait être créée en vue de supprimer les droits de douane, définir la politique des investisseme
83 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
99 buer à débrouiller un peu nos problèmes éthiques, en vue de l’avenir. Dans son état primitif, mon ouvrage s’ouvre par le bref réc
84 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
100 tique selon laquelle un peuple souverain délègue, en vue de sa sauvegarde, une part de sa souveraineté à une organisation politiq
85 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
101 éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
86 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
102 éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
87 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
103 éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est le culte du sol sacré de la patrie qui a engendré ce
88 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
104 en remercie aussi parce que nos efforts actuels, en vue de bâtir une union des peuples européens, qui respecte le caractère orig
89 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
105 e suppose, et par le fait qu’on ne l’a choisie qu’ en vue de la vente. Mais qui peut actuellement, et qui pourrait demain, imposer
90 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
106 ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un seul pays, d’aprè
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
107 conclue au nom d’un idéal commun qui la garantit, en vue de sauvegarder les autonomies particulières. L’étude des régions en Euro
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
108 s ont substitué la promotion de l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnem
93 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
109 éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
94 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
110 éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
95 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
111 ll, qui, lui, voulait des « États-Unis » d’Europe en vue de créer une puissance nouvelle sur la base des États-nations. Or l’Euro
96 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
112 s. C’est que l’État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales définies, mais pour gérer l’héritage plus o
97 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
113 Napoléon crée le modèle de la nation centralisée en vue de sa mobilisation rapide par l’appareil de l’État. Il s’agit d’aligner
114 par des syndicats de communes librement associées en vue de résoudre tel problème et de gérer telle fonction publique, sociale, é
98 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
115 sance qui m’a surpris lorsque j’ai relu mon essai en vue de cette réédition :   Lettre ouverte aux Européens, p. 203 : La ré
116 centralisé par l’administration et les transports en vue de la mobilisation la plus efficace et rapide, alignant les esprits par
117 , maintenus à cause du souvenir de ces guerres et en vue de leur retour qu’on prétend redouter… IVAu-delà des États-nations
99 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
118 es politiques. Une Europe unitaire et uniformisée en vue de la puissance, deux hommes ont essayé de la faire : Napoléon et Hitler
100 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
119 munauté dans laquelle il est né et qu’il idéalise en vue de l’avenir européen. Un mode est sorti, par erreur, de cette prospectiv